非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

　　关于(yú)非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是(shì)什么(me)以及(jí)非练实不食的练实是什么意思，练实是什么意(yì)思网(wǎng)络用语，练实指(zhǐ)的是什么，练实(shí)是什么果实(shí)，练实图(tú)片(piàn)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，兰州女人为什么戴头巾非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我邪兰州女人为什么戴头巾4px;'>兰州女人为什么戴头巾？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 兰州女人为什么戴头巾