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君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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